Ngày Nay

(Ngày Nay) - Hộ niệm hay giáo hóa cho người bệnh sắp chết là pháp hành quan trọng và phổ biến trong thời đại Thế Tôn. Pháp tu này hiện vẫn đang được Tăng, Ni và Phật tử thực hành, góp phần hỗ trợ tích cực cho người hấp hối được sinh về cõi lành, thậm chí có thể chứng đắc Niết-bàn, giải thoát tối hậu.

(Ngày Nay) - Đức Phật là người có thật trong lịch sử loài người đã tồn tại hơn 2.500 năm. Với cư sĩ Phật tử, tôn kính Tam Bảo là tôn kính Phật, Pháp, Tăng. Niềm tin nơi Tam Bảo đóng một vai trò rất quan trọng bởi Phật, Pháp, Tăng là 3 ngôi báu ở trần gian, mở ra con đường giác ngộ giải thoát cho tất cả chúng sanh.

(Ngày Nay) - Năng lượng yêu thương của tâm từ rất lớn, bản thân người tu tập cũng như những người xung quanh có thể cảm nhận về nó một cách rõ ràng. Tâm từ như dòng nước cam lồ, tưới tẩm thân tâm luôn mát mẻ và an lành.

(Ngày Nay) - Phước đức là chất liệu quan trọng nâng đỡ cuộc sống chúng ta. Người Phật tử tin sâu nhân quả , lấy phước đức làm nền tảng. Dân gian cũng đúc kết kinh nghiệm “có đức mặc sức mà ăn”.

(Ngày Nay) - Trong cuộc sống này có ai mà không mắc sai lầm? Gần nhưng ai cũng có sai lầm. Biết được như vậy, nếu có duyên mình gặp những người đã từng sai lầm, đứng trước những sai lầm của người khác, nếu chúng ta mở cửa được một chút thì mở cửa hoặc tha thứ được thì tha thứ.

(Ngày Nay) - Phải biết rằng, mỗi người được sinh ra trong cuộc đời này, ngoài thừa hưởng di truyền tinh huyết của cha mẹ, người đó còn mang theo cái tập nghiệp riêng của bản thân họ.

(Ngày Nay) - Tôi nghe như vầy: Một thời Phật ở nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, vườn Cấp Cô Ðộc. Bấy giờ Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo: Phụng sự, lễ Phật có năm công đức. Thế nào là năm?

(Ngày Nay) - Bản chất của tai chướng, vận hạn chính là nghiệp quả mà chúng ta cần phải nhận khi chúng ta đã gieo nhân xấu ác.

(Ngày Nay) - Nhân duyên là một nguyên lý quan trọng trong Phật giáo, giải thích rằng mọi sự vật và hiện tượng đều tồn tại và diễn ra dựa trên sự kết hợp và tương tác của nhiều yếu tố và điều kiện.

(Ngày Nay) - Người Việt Nam ít nhiều chịu ảnh hưởng Khổng Lão giáo, nên hôm nay, đề tài này được đặt ra, tuy không phải là chủ đề trong đạo Phật. Khổng Mạnh chủ trương xây dựng cuộc sống hiện tại và Lão Trang thì theo cách sống không dính líu gì đến cuộc đời này.

(Ngày Nay) - Chuẩn bị cho kiếp sau không chỉ là một vấn đề tâm linh mà còn liên quan đến cách bạn sống trong kiếp này.

(Ngày Nay) - Ngày Xuân gặp gỡ, hầu như ai cũng tươi cười chúc nhau khỏe mạnh và sống lâu. Tất nhiên người ta còn chúc nhau nhiều thứ nữa, nhưng căn bản vẫn là sức khỏe. Bởi một lẽ đơn giản có sức khỏe là có tất cả, và ngược lại, không có sức khỏe thì mọi thứ khác đều trở nên vô nghĩa.

(Ngày Nay) - Alagaddūpama Sutta (Kinh Ví dụ con rắn, thuộc Majjhima Nikaya 22) là một bài kinh có nội dung sâu sắc, nhằm làm rõ cách hiểu và thực hành đúng Chánh pháp để tránh những sai lầm và đạt đến giải thoát.

(Ngày Nay) - Với tâm kiêu ngạo, tự cao tự đại mà nói nhiều lại càng nguy hiểm hơn. Điều mà vị Tỳ-kheo vô sự cần thể hiện là bớt nói lại và nghe nhiều lên.

(Ngày Nay) - Khi mới vào chùa tu thì một đồng cũng không có mà chẳng có ai biết đến mình cả. Lúc bấy giờ tu hành rất tốt, tối ngày chỉ có tu tập là tu tập. Nếu tu tập đúng pháp thì lúc bấy giờ dễ thành công, dễ đạt đến sự giải thoát.

(Ngày Nay) - Có những lúc tưởng như mọi thứ đã vỡ vụn, nhưng đó lại chính là khi cuộc sống đang âm thầm chuẩn bị cho ta một điều gì đó vĩ đại hơn. Đã đến lúc ta phải dừng lại, nhìn sâu vào trong để tìm lại ngọn lửa thực sự thắp sáng đời ta.

(Ngày Nay) - Hầu hết mọi người đều mơ hồ bước vào cõi đời này. Trải qua thời gian học tập và xây dựng cuộc sống, giật mình chợt thấy tóc đã điểm bạc, sức lực không còn dồi dào, toàn thân hiện rõ những dấu vết của thời gian.

(Ngày Nay) - Biết tiết độ là sự tiết chế, điều độ trong ăn uống, ngủ nghỉ, nói nín, đi đứng, nằm ngồi. Người tu cũng là con người nên các nhu cầu thiết yếu cho sự sống cần phải có. Thọ dụng nhưng luôn tỉnh giác để chừng mực, vừa đủ, không mong cầu.

(Ngày Nay) - Bát Minh của Đức Phật là gì? Ân Đức Thiện Thệ của Đức Phật có ý nghĩa là gì?

(Ngày Nay) -Trong ba loại Bồ-tát thì: Vô thượng Chánh đẳng giác Bồ-tát lại được phân thành ba nhóm: Trí tuệ Bồ-tát (Paññādhika Bodhisatta), Đức tin Bồ-tát (Saddhādhika Bodhisatta), Tinh tấn Bồ-tát (Vīriyādhika Bodhisatta).