Ngày Nay

(Ngày Nay) - Để thực hiện được lý tưởng này, chúng ta phải chuẩn bị sẵn sàng những hành trang cần thiết để hỗ trợ con đường của bản thân. Mỗi hành giả phải áp dụng những lời dạy của đức Phật vào cuộc sống hằng ngày: luôn luôn giữ gìn giới luật, oai nghi, đức hạnh của người tu ở chốn thiền môn nhằm thúc đẩy sự tinh tấn, tiến bộ trên con đường tu học và hành đạo.

(Ngày Nay) - Dù một câu kệ, một bài học nhỏ, hay chỉ là một gợi ý nhẹ nhàng - nếu được chia bằng lòng thành, thì đó là ánh sáng của Chánh pháp đang được nối dài.

(Ngày Nay) - Trong đạo Phật, buông bỏ là một pháp hành quan trọng, nhưng buông như thế nào mới đúng Chánh pháp thì không phải ai cũng hiểu rõ.

(Ngày Nay) - Xá Lợi như một biểu tượng giáo lý có tính sư phạm, thể hiện tinh thần dung thông giữa giáo pháp và đời sống thế tục – đúng như tinh thần của các bộ kinh Đại thừa như Pháp Hoa, Hoa Nghiêm, Đại Bát Niết Bàn, nơi chân lý được diễn đạt bằng hình ảnh, biểu tượng và phương tiện thiện xảo.

(Ngày Nay) - Ta đã từng lạy Phật, không chỉ một lần, mà là ngàn lần trong bao kiếp sống. Trong mỗi đời, dường như đều có một nỗi khao khát thầm kín: “Xin cho con gặp được Chánh Pháp. Xin cho con có duyên với Minh Sư.” Rồi mỗi lần lạy xuống, tim ta mềm đi một chút, nước mắt ta rơi ra một giọt, nhưng màn sương vô minh vẫn chưa tan. Tại sao?

(Ngày Nay) - Niệm Pháp thuần thục sẽ thành tựu đức tin vào Chánh pháp, tin hiểu duyên sinh, tin sâu nhân quả, tin chắc vào pháp hành cùng đạo lộ dẫn đến giác ngộ, giải thoát.

(Ngày Nay) - Xây dựng niềm tin là vấn đề căn bản của người đệ tử Phật. Người Phật tử khi đã xác quyết với Tứ bất hoại tín, ấy là tin Phật, tin Pháp, tin Tăng, tin vào Thánh giới thì dù thế sự có thế nào tâm vẫn luôn kiên định, không lay chuyển.

(Ngày Nay) - Năm thứ uế tạp trong tâm đó là: Nghi ngờ Thế Tôn (1), nghi ngờ Chánh pháp (2), nghi ngờ các học giới (3), nghi ngờ đối với các giáo huấn (4), nghi ngờ đối với những vị đồng phạm hạnh, được Thế Tôn khen ngợi (5) rồi do dự, không ngộ nhập, không quyết đoán, không tịnh tín.

(Ngày Nay) - Người tu không nên bất cẩn, mà phải luôn quan tâm đến cơ hiềm của thế gian, tránh để người đời đánh mất niềm tin vào Tam bảo. Phật dạy: “Luôn luôn tự thức tỉnh và tự dò xét, không để lầm lỗi có thể có được, như thế là trong Chánh pháp của Như Lai, người ấy có khả năng thực hiện giải thoát”.

(Ngày Nay) - Tôn kính là sự kính trọng cao tột. Khi tôn kính điều gì thì điều ấy trở thành thiêng liêng, là ngọn đuốc sáng soi đường, là biểu tượng cao cả để hướng đến. Mỗi người có đối tượng tôn kính khác nhau để dẫn lối cho cuộc đời.

(Ngày Nay) - Giáo pháp của Thế Tôn không có tử vi, bói toán, tướng số, không có phong thủy mà là: Tứ Diệu Đế - Khổ, Tập, Diệt Đạo, Bát chánh đạo, 37 phẩm trợ đạo, tứ vô lượng tâm, tứ niệm xứ, niệm Phật, niệm pháp, niệm tăng niệm thí...

(Ngày Nay) - Cầu Pháp có nghĩa là tìm hiểu và thực hành Chánh pháp. Hiểu đúng về lời Thế Tôn dạy, thấy rõ con đường tu từ phàm lên Thánh, nắm vững đạo lộ giải thoát, đây thuộc về pháp học. Sau đó, ứng dụng thực hành Pháp trong đời sống, từng bước chuyển nghiệp để hướng đến dứt nghiệp.

(Ngày Nay) - Chúng ta biết rằng, trong Phật Pháp có rất nhiều điều ta học và nghiên cứu. Và người càng học sâu, càng có trí tuệ thì càng thấy mình còn rất vô minh, không dám phán bừa, không dám làm bừa để mà gây tội.