1. Tránh xa các duyên bất thiện (Paṭivirati - xa lìa nguyên nhân xấu)

Trước hết, Đức Phật dạy rằng chúng ta nên chủ động tránh xa những hoàn cảnh, môi trường, hay con người có thể dẫn đến bất thiện pháp. Đây là bước đầu quan trọng để ngăn không cho “ma” - tượng trưng cho những ám ảnh nội tâm như sợ hãi, tham dục, si mê - có cơ hội phát khởi.

Ví dụ: Tránh kết thân với người xấu, xa rời môi trường tà kiến, không tham dự vào các hoạt động mê tín dị đoan.

“Không gần người ngu là phước lành tối thượng.” - Pháp Cú, câu 1

2. Phòng hộ các căn - Giữ gìn chánh niệm (Saṃvara)

Không thể tránh hết mọi duyên, nhưng ta có thể bảo vệ nội tâm bằng cách phòng hộ sáu căn: mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Khi sáu căn tiếp xúc với sáu trần mà không có chánh niệm, tâm dễ bị cuốn theo tham - sân - si, là cánh cửa để phiền não và tà lực xâm nhập.

“Khi mắt thấy sắc, tai nghe tiếng… nếu không phòng hộ, tâm sẽ dao động, bất thiện pháp dễ phát sinh.” - Kinh Niệm Xứ

Phòng hộ các căn chính là nền tảng để giữ giới, giữ tâm an trú, vững chãi giữa đời.

3. Diệt tận gốc rễ phiền não (Pahāna - đoạn tận nguyên nhân khổ đau)

Đức Phật dạy rằng không chỉ tránh né hay phòng hộ, mà phải đi xa hơn: dứt trừ tận gốc những nguyên nhân đưa đến khổ đau - đó là tham ái, sân hận, và si mê. Chính các độc tố này là cội nguồn khiến con người sợ hãi, mê lầm, dễ bị chi phối bởi những hiện tượng huyễn hoặc như tà khí hay ma lực.

“Từ ái sinh ra sợ hãi. Từ ái sinh ra lo lắng…” - Pháp Cú, câu 213

Người thấy rõ vô thường, vô ngã, đoạn tận ái dục thì sống tự tại, không gì có thể làm hại được.

4. Tu tập tâm từ và tuệ giác (Bhāvanā - chuyển hóa bằng nội lực)

Cuối cùng, Đức Phật dạy rằng tâm từ và tuệ giác chính là hai năng lực mạnh mẽ nhất để chuyển hóa mọi loại tà hại, oán thù, sợ hãi. Người thực hành tâm từ (mettā) trải lòng thương yêu đến tất cả chúng sinh, kể cả những loài vô hình, khiến không còn đối tượng để thù ghét hay lo sợ.

“Người tu tâm từ, trải lòng đến tất cả, không bị ma quỷ, thú dữ hay kẻ ác làm hại.” - Kinh Từ Bi (Metta Sutta)

Bên cạnh đó, tuệ giác phát sinh từ thiền quán và chánh niệm giúp người tu nhận rõ bản chất vô thường - vô ngã của mọi pháp, từ đó không còn mê tín hay hoang mang, mà sống an nhiên giữa thế gian biến động.

Đức Phật không khuyến khích dùng bùa chú mê tín để trấn tà, mà chỉ dạy con đường thực hành nội tâm, rèn luyện chánh niệm và phát triển trí tuệ, lấy tâm từ làm áo giáp, lấy tuệ giác làm ánh sáng soi đường.

Chính sự tu tập này mới là “bùa hộ mệnh chân thật”, giúp hành giả vượt qua mọi sợ hãi, tà lực, và sống vững chãi giữa cuộc đời.