(Ngày Nay) - Cái làm mình đau thật sự là lời nói của họ? Hay là sự yếu mềm, dính mắc, và cái tôi sẵn có trong tâm mình?
(Ngày Nay) - Khi nghe đến hai chữ "tu hành", nhiều người nghĩ ngay đến những điều thật to lớn: phải thành Phật, phải đắc đạo, phải có thần thông, phải đạt được một cảnh giới nào đó. Nhưng nếu ta chịu dừng lại một chút, lắng nghe lời dạy của các bậc thầy chuyên tu, thì sẽ thấy một điều giản dị mà sâu xa: Tu không phải để “được” thêm gì, mà là để “bỏ” bớt đi những thứ không cần thiết.
(Ngày Nay) - Trong đạo Phật, buông bỏ là một pháp hành quan trọng, nhưng buông như thế nào mới đúng Chánh pháp thì không phải ai cũng hiểu rõ.
(Ngày Nay) - Mumbai - thành phố rực lửa như trái tim một vị thần mệt mỏi, thành phố vỡ nát giữa những tầng lớp giàu nghèo chồng chất của Ấn Độ như vảy địa cầu - mình đã gặp một kỳ quan nhỏ xíu: một quán cà phê ẩn mình trong đường hẹp, chỗ ánh sáng không bước vào bằng cửa lớn mà len lỏi qua từng kẽ nứt của bức tường nứt toác.
(Ngày Nay) - Nếu ta không thay đổi nếp sống, thì không thể chánh niệm tốt được. Tiếng Pali là Palibodha = quái niệm, tức là những mối bận lòng.
(Ngày Nay) - Sự tổn thương kéo dài là do ta tiếp tục nhai lại, làm mới nỗi đau, thổi phồng ý nghĩa, tự gán cho nó trọng lượng mà nó vốn không mang. Ta trao quyền cho lời nói ấy ảnh hưởng đến tâm hồn mình, rồi lại trách người vì cơn bão trong tim không ngừng nổi dậy.
(Ngày Nay) - Người ấy có thể làm ta tổn thương một lần, bằng một lời nói thiếu suy nghĩ, một cái quay lưng vô tình, hay một sự ra đi không lời từ biệt. Nhưng sau đó, nỗi đau không còn đến từ họ nữa. Mà đến từ chính ta khi ta không thể buông.
(Ngày Nay) - Có người vừa mới buông xuống điều gì, thì cũng ở đâu đó có người muốn nhặt lên chính điều đó.
(Ngày Nay) - Lòng người rất hẹp, ngoại trừ những thánh nhân. Trên cuộc đời này, nếu có một ai đó trân trọng mình, dành cho mình một vị trí cao đẹp mà không có vụ lợi, với đầy đủ hiểu thương và trách nhiệm, đừng để ngã ái và ngã si của mình đánh mất họ.
(Ngày Nay) - Nhân duyên là một nguyên lý quan trọng trong Phật giáo, giải thích rằng mọi sự vật và hiện tượng đều tồn tại và diễn ra dựa trên sự kết hợp và tương tác của nhiều yếu tố và điều kiện.
(Ngày Nay) - Thưa thầy, ai cũng dạy buông bỏ, nhưng làm sao để buông? Làm sao để bỏ, khi tâm còn tham đắm chấp chặt?
(Ngày Nay) - Càng ôm lấy sự sân si, càng níu giữ những điều đã mất, ta càng tạo thêm nhiều lớp tuyết đóng băng trong tâm hồn mình. Chỉ khi dừng lại, ngừng thở hổn hển vì giận dữ, ngừng tích tụ thêm oán hận, ta mới thấy rõ con đường dưới chân, và những lớp băng mỏng bắt đầu tan đi.
(Ngày Nay) - Ai cũng biết hạnh phúc được xây dựng trên nền tảng sự bình an và tự tại. Đây là ước mơ của cuộc đời mà con người chúng ta ai cũng mong mỏi đạt tới.
(Ngày Nay) - Nếu hiểu “buông xuống” là “từ bỏ” trách nhiệm với thân quyến, với cuộc đời, quý vị đã sai mất rồi!
(Ngày Nay) - Ta không khổ vì mất mát, mà vì ta chấp vào ý nghĩ rằng: Cái này là của tôi, tôi không được mất nó. Tham ái và chấp thủ chính là sợi dây vô hình buộc chặt ta vào vòng luân hồi của đau khổ.
(Ngày Nay) - Cuộc sống, với những gì đã và đang diễn ra giống như một màn hình lớn để ai đó chịu khó nhìn vào thì sẽ thấy những quy luật nào đó, tùy cách nhìn, hướng nhìn của mình cũng như độ sáng của đôi mắt người nhìn.
(Ngày Nay) - Người ta ghét tổn thương, nhưng lại để tổn thương trở thành một phần định nghĩa con người mình. Ta sống trong đau khổ không phải vì nó mạnh mẽ hơn ta, mà vì ta chưa đủ can đảm để đối diện.
(Ngày Nay) - Chúng ta hay oán trách số phận, cho rằng mọi điều bất như ý đều do hoàn cảnh đưa đẩy mà quên mất rằng chính mình mới là người thắp lên ngọn lửa phiền não trong lòng.
(Ngày Nay) - Buông xuống tất cả, ta thấy đời đẹp đến lạ. Không phải vì đời bớt phong ba mà vì trong lòng ta, đóa hoa tâm đã nở. Hoa tâm nở từ sự chấp nhận, từ niềm tin rằng mọi điều trong đời đều có lý do của nó.
(Ngày Nay) - Cố chấp không buông chỉ khiến người khác có cơ hội làm phiền đến mình, cản trở bước tiến bản thân, khiến bạn phải sống trong phẫn nộ hoặc bất an, đánh mất sự vui vẻ, gia tăng khổ não cuộc đời,... Nên cần biết cân nhắc giữa lợi và hại, giữa được và mất.