(Ngày Nay) - Báo hiếu không dừng ở việc phụng dưỡng vật chất hay tưởng nhớ cha mẹ trong một mùa lễ, mà cần được thực hiện bằng đời sống đạo đức, sự chăm sóc đúng lúc và khả năng giúp cha mẹ chuyển hóa thân tâm.
(Ngày Nay) - Thân của chúng ta có ba trọng nghiệp là sát sinh, trộm cắp và tà dâm. Trước đây, do vô minh, với hai bàn tay của mình, chúng ta đã giết hại biết bao sinh mạng; trộm cắp tài sản của người; và ôm ấp những người khác phái bằng cách dụ dỗ, lừa đảo hay cưỡng bức nhằm thỏa mãn dục vọng của mình.
Ngày nay - Thức khuya là chuyện rất bình thường trong cuộc sống bận rộn ngày nay, nhưng thường xuyên ngủ trễ sẽ ảnh hưởng rất xấu đến cơ thể. Tuy nhiên, bạn sẽ không cần phải lo lắng về điều này nếu biết bí quyết ngủ của Thần y Hoa Đà.
(Ngày Nay) - Bóng tối lớn nhất không phải là những gì ta đối diện bên ngoài, mà là cách ta nhìn nhận chính mình trong tấm gương của cuộc đời. Nó không đến từ thế giới xung quanh, mà từ những lời tự trách, những suy nghĩ tiêu cực, và những nghi ngờ sâu kín mà ta nuôi dưỡng trong tâm trí.
(Ngày Nay) - Thường mình sống theo kiểu ăn cho mau để đi làm, làm cho mau để được về nhà, về nhà cho mau để còn dọn dẹp, dọn dẹp cho mau để được đi tắm, tắm phải mau còn ăn cơm, ăn cơm cho mau còn đi chơi, chơi cho mau còn phải về ngủ. Tức là lúc nào mình cũng căng thẳng, mình không thể sống trọn vẹn với bất cứ điều gì.
(Ngày Nay) - Thật khó định nghĩa, giải thích một cách chính xác hạnh phúc là gì. Mỗi người có những cảm nhận khác nhau về hạnh phúc. Người ta thường dùng khái niệm “hạnh phúc” để chỉ cho sự thỏa mãn nhu cầu của con người, có nghĩa rằng hạnh phúc là sự thỏa mãn.
(Ngày Nay) - Cuộc sống cũng như một dòng sông, luôn chảy mãi không ngừng. Nếu ta chỉ đứng bên bờ mà nhìn, dòng nước ấy vẫn sẽ cuộn trôi, còn ta thì lặng lẽ đứng lại, chẳng thể nào cảm nhận được cái mát lành, sảng khoái của nước, cũng chẳng thể hòa mình vào nhịp điệu của nó.
(Ngày Nay) - Ta nên có một mục đích gì trong cuộc đời, hay bản thiết kế cuộc đời không? Mỗi giây phút ta sống trọn vẹn nhận biết là ta đã sống với cái hoàn hảo nhất của cuộc đời...Câu hỏi này rất thú vị. Ta cần nhìn câu hỏi này với hai góc nhìn khác nhau để có thể có câu trả lời tường tận, thấu đáo.
(Ngày Nay) - Chúng ta hay oán trách số phận, cho rằng mọi điều bất như ý đều do hoàn cảnh đưa đẩy mà quên mất rằng chính mình mới là người thắp lên ngọn lửa phiền não trong lòng.
(Ngày Nay) - Sở dĩ phần lớn người ta mệt mỏi và áp lực là họ chưa bao giờ sống thật với sự sống, cứ chạy theo ý muốn và tư duy rồi lấy cái này khỏa lấp cái kia bằng những cách ứng xử của bản ngã mà bỏ quên những thứ vốn đang hiện hữu ngay trong mình.
(Ngày Nay) - Phật dạy, khổ sinh từ lòng tham – mong muốn quá nhiều điều vượt ngoài khả năng và nhu cầu thực sự của mình. Khi tâm trí bị cuốn vào những tham vọng, con người trở nên bất an, không biết đủ, và khổ đau là điều tất yếu.
(Ngày Nay) - Khi bạn lắng nghe nỗi đau với một trái tim rộng mở, bạn nhận ra rằng nỗi đau không phải là kẻ thù. Nó là người dẫn đường đưa bạn đến những tầng sâu nhất của sự hiểu biết, nơi bạn học cách tha thứ, yêu thương và buông bỏ.
(Ngày Nay) -Tiềm thức hoạt động như một mạch ngầm, nơi những hạt giống của tâm được gieo trồng và lớn lên. Nếu tâm là đại dương, thì tiềm thức là những dòng chảy ẩn sâu dưới bề mặt, nơi năng lượng và sức mạnh nội tại luôn sẵn sàng trỗi dậy.
(Ngày Nay) - Ta quên rằng sau khi tranh giành mọi thứ liệu rằng cuộc đời có bình an hay như là những của cải đó mang theo đến mộ phần cùng với họ. Khi chợp mắt khép mi rồi thì tất cả danh vọng, tiền tài, lụa là gấm vóc đều để lại...
(Ngày Nay) - Trong Phật giáo, tình thương là cốt lõi của mọi thực hành. Đức Phật dạy rằng tất cả chúng sinh đều có chung bản chất là khổ đau, và mỗi người cần tu dưỡng lòng từ bi để giảm bớt khổ đau ấy cho chính mình và cho người khác.
(Ngày Nay) - Cuộc sống hiện đại, với nhịp độ hối hả và áp lực không ngừng, khiến nhiều người cảm thấy mệt mỏi, mất cân bằng. Đặc biệt, đối với những người Phật tử, việc duy trì một tâm hồn an nhiên giữa cơn bão cuộc đời càng trở nên thách thức hơn.
(Ngày Nay) - Đức Phật khuyên chúng ta trên bước đường tu cần phải tịnh hóa tự tâm; tâm này là tâm sở. Tâm của chúng ta có hai loại: tâm vương và tâm sở.