Ba chị em ruột chết đuối thương tâm ở Đắk Lắk

0:00 / 0:00
0:00
(Ngày Nay) - Sáng 28/3, ông Trần Thành, Chủ tịch Ủy ban nhân dân xã Cư Pơng, huyện Krông Búk, tỉnh Đắk Lắk cho biết, trên địa bàn xã vừa xảy ra vụ đuối nước thương tâm khiến ba chị em ruột tử vong.
Ảnh minh họa
Ảnh minh họa

Theo thông tin ban đầu, nạn nhân là các cháu C.T.Q.M (9 tuổi), C.T.B.T (7 tuổi) và C.Đ.M (5 tuổi). Vào khoảng 14 giờ ngày 27/3, chị N.T.A (28 tuổi, trú buôn Ea Dho, xã Cư Pơng) là mẹ của các nạn nhân không thấy các con trong nhà nên đi tìm. Sau đó khoảng 30 phút thì chị A và hàng xóm phát hiện các cháu đuối nước dưới hồ Ea Dhung Tiêng (cách nhà khoảng 200m).

Ông Trần Thành cho biết thêm, sau khi sự việc xảy ra, chính quyền địa phương các đoàn thể đã đến thăm hỏi gia đình. Trước mắt, địa phương hỗ trợ mỗi nạn nhân 2 triệu đồng, đồng thời kêu gọi sự giúp đỡ, hỗ trợ từ các cấp chính quyền để lo hậu sự cho các cháu và động viên gia đình.

Trước đó, ngày 23/3, trên địa bàn thị trấn Ea Súp, huyện Ea Súp, Đắk Lắk cũng xảy ra vụ đuối nước tại khu vực hồ Trung Chuyển khiến hai cháu nhỏ tử vong.

Nghị quyết 71-NQ/TW: Trí tuệ nhân tạo - đòn bẩy tái cấu trúc toàn diện giáo dục và đào tạo
Nghị quyết 71-NQ/TW: Trí tuệ nhân tạo - đòn bẩy tái cấu trúc toàn diện giáo dục và đào tạo
(Ngày Nay) - Trong bối cảnh chuyển đổi số diễn ra mạnh mẽ, sự bùng nổ của trí tuệ nhân tạo (AI) đang tạo ra bước ngoặt mới cho giáo dục. Không dừng lại ở vai trò công cụ hỗ trợ, AI đang trở thành “đòn bẩy” thúc đẩy quá trình tái cấu trúc toàn diện, từ quản trị, giảng dạy đến nghiên cứu, mở ra một hệ sinh thái giáo dục linh hoạt và thích ứng hơn với thời đại số, theo tinh thần Nghị quyết 71-NQ-TW về đột phá phát triển giáo dục và đào tạo.
Một tác phẩm sơn mài của họa sĩ Phạm Quốc Ân tại triển lãm 'Thiêng-Cơtu"
Giải mã biểu tượng thiêng của người Cơ Tu bằng tranh sơn mài
(Ngày Nay) -Sáng 7/4 tại Bảo tàng Mỹ thuật TPHCM (97 Phó Đức Chính, phường Bến Thành), họa sĩ Phạm Quốc Ân giới thiệu triển lãm cá nhân “Thiêng – Cơtu”, đã đặt ra một vấn đề: có thể đọc lại hệ biểu tượng của người Cơ Tu bằng ngôn ngữ sơn mài đương đại mà không biến nó thành đồ minh họa dân tộc học?